1. 我嗅觉财富、钞票强横常个东谈主化的东西，目下在东谈主间的赢利形势、通过什么形势不错赚到钱大要完结什么配置就不错赚到钱，这些王人不是一谈王人对，这些王人是名义、是顺序的一种。当一个东谈主内心是丰盛的、有爱的时分，ta的财富可能会以各式形势来，可能是径直的钞票，也可能是ta所需要的任何东西大要体验。是以咱们不需要去追求、接头若何赢利，然后再买某件东西大要有某个体验，而是径直明确想要的意愿就行，况兼折服我方的意愿会成真，然后作念我方该作念的事，这件事最终会成的形势顺序当然出现，不一定需要钞票才能完结，也不一定不需要钞票，即是顺序有万万种。

2.我发现我方对所谓的、往往的“好”很有捏着，这个包括了方方面面的好，从外到里王人想要达到这个“好”，比如长得要年青好看、体魄要好、使命要好、财务要好、男一又友要好、就连灵敏也要好，我想这即是之前敦厚文中提过的要“好意思瞻念”、要“体面”；但是我今早发现，我越捏着于要达到这个“好”就越挂牵另一个反面的发生，这两个即是一体两面，我越强化好，不好的那一濒临我的影响也越大。

请敦厚领导。

我：你说的很好，念念则气结。不绝的朝着一个标的念念考，就会带来心结。反念念不错破结。反标的念念考就不错从那边走动那边去，把阿谁心结再次绽放。心结绽放了，就狂放了。你今天作念的这些念念考，王人不错说是一种反向念念考。

对于第小数，财富不等于钞票。外皮的财富也不等于钞票。财富来自于创造，创造力是真确的财富。创造价值就不错创造财富。财富，意味着对社会的孝敬度和灵验过程。一个东谈主对这个社会越灵验，他对这个社会的孝敬度越高。他就越有财富。

对于第二点，莫得谁是圆善的，莫得东谈主是圆善的。大成若缺，就连菩萨王人有民俗，一些大配置的东谈主，相同王人有一些我方的癖好，大要叫弊端。不要去变得圆善，但是要变得完整。完整的好是当然的好，完整的好意思是当然的好意思。

读者：显著了，您在这里讲的社会孝敬度和灵验过程，我嗅觉我贯通的是狭义的，在我的贯通内部，独一成为像袁隆平这样对东谈主类有孝敬的才算社会孝敬，您的界说内部，什么样的算是社会孝敬度、什么样看成对社会灵验呢？

我：我并莫得残忍要去作念一个对社会有孝敬、灵验的东谈主，仅仅当咱们讲到财富的时分，我会提到这小数。淌若你想变得有财富，那么就去作念这样一个东谈主。但这不是一个作念东谈主的限定。作念东谈主领先是作念他我方，作念简肤浅单的我方，作念隆盛的我方。这两个是优先的限定，其次才是作念一个灵验的东谈主。

在东谈主间，钞票最大的特质是什么？是它不错造成许多东西，它不错顷刻万变。阿谁钱币的纸张，自身不会变化。但东谈主类赋予了它一种变化的功能。钞票不错造成屋子，造成汽车，造裁缝裳，造成食品，造成好意思瞻念，造成名气，造成地位。造成东谈主际联系。造成魔力。等等。

东谈主们想要钞票，其实不是要那些纸张。而是想要钞票顷刻万变的功能。不外。这种功能是东谈主类赋予的，只可在东谈主间使用，使用界限十分的窄小，当那张纸再也变不出任何东西的时分，它即是一张废纸。真确灵验的，真确不错顷刻万变的，是你的创造能力。你不错将生米煮熟悉饭。你不错让布疋造裁缝裳。你不错让石头造成屋子。一切你需要的，无论是有形的照旧无形的，无论是物资的照旧精神的，你王人不错我方创造出来。通盘东谈主类，通盘当然界的生命，王人渴慕一种顷刻万变的才调，王人渴慕一种无穷的创造能力。淌若一个东谈主具备这样的能力。外活着界的财富照旧变得不关症结。淌若你还不具备这样的能力。那么你也无法创造财富。从始至终你要普及的，王人是我方的创造能力。而要普及我方的主不雅创造能力。你必须同期去普及我方的客不雅接收能力。静心，回到你我方，收回外皮的力量，至关抨击。有关词，我老是指示你不要健忘，你是阿谁无穷。无用急于去创造什么。也无用急于去接管什么。一切王人是你，一切王人是你与我方一场的游戏。